Matthew Chapter 2
The imagery that comes to mind whenever we think about the birth of Jesus may be that of a baby lying in the middle of a manger surrounded by Joseph, Mary, shepherds, wise men and animals. Our…
马太福音第一章的教训
马太福音第一章记载耶稣基督的家谱和降生，耶稣基督的家谱对基督徒是重要的，因为关系我们的信仰。 我们不需要记住家谱的名字，但要记住家谱的重要是什么! 一耶稣的家谱见证耶稣确实是历史上一位真实的人物(1) 1有些人却认为耶稣是个虚构的人物，但虚构的人物是不会有家谱的，就算是捏造一段家谱也很容易被人揭穿。 *耶稣的家谱强有力地印证耶稣在历史上的真实性，祂是亚伯拉罕的后裔，是大卫的子孙。 连最反对耶稣的法利赛人也无法否定耶稣是大卫的子孙，因为连瞎子都知道耶稣是大卫的子孙， 他们来求耶稣的时候都大声呼叫:大卫的子孙，可怜我们吧! 2有些人相信耶稣是真实的人物，却质疑耶稣真实的人性。有些被诺斯底主义影响的基督徒认为耶稣看起来像一个人实际上只是一个幻象，他们认为物质是邪恶和败坏的，圣洁和荣耀的基督不可能化身为物质的身体，只是以一个身体的外形存在，不是一个真正的身体。 *这种思想严重违背圣经，耶稣若不是成了真实的肉身，耶稣的死和耶稣的血还有意义吗？ 按着律法若不流血罪就不得赦免(希9:22)，耶稣若不是成了真实的肉身他就不是真的流血，罪就不得赦免。 *耶稣的家谱证明耶稣真实的肉身，他是马利亚怀孕生的，他在伯利恒诞生，在拿撒勒长大，他的兄弟姐妹都是大家熟悉的。可见耶稣的身体不是一个幻象而是一个真实的身体，因此他的血才能够救赎我们的罪。 二耶稣的家谱见证耶稣确实是亚伯拉罕的子孙要实现神对亚伯拉罕的应许。 1神对亚伯拉罕的应许有三大部分(创22:16-18) a你的子孙多起来如同天上的星海边的沙–但今天犹太人不过是世界的少数民族，华人或印度人才是多数民族，他们可说是如同天上的星海边的沙。 b你子孙必得着仇敌的城门–但今天以色列只夺回一些国土，连圣殿所在地都没法夺回，怎得着仇敌的城门? c地上万国都必因你的后裔得福–但今天以色列没有使万国得福是连累万国受祸，以色列问题常影响世界各国的政治和经济，产生极端宗教纠纷，恐怖分子等问题。 2我们看到神对亚伯拉罕的应许有些应验了但有些还没有应验，要等到耶稣来成全救恩后才会逐渐实现。 a耶稣藉着救恩使相信的人成为亚伯拉罕的子孙–世界各地的基督徒真的如天上的星，如地上的沙那么多。 b耶稣藉着救恩得着仇敌的城门–许多国家成为基督教国家。 c耶稣藉着救恩叫万国得福–许多落后国家因基督的福音有了医院和学校，改善他们的生活和文化，黑奴被释放，女人地位被提高，更重要是认识真神归向真神。 三耶稣的家谱见证失去名分的人(2) 1以撒生雅各-其实以扫才是长子，应该纪录在家谱里面，但他失去这名分，因为他出卖了他的长子的名分。 *后来以扫后悔，他号哭切求却得不着门路(希12:16-17)，有些事来得及回头，有些事是回不了头的。 2雅各生犹大-犹大是第四子，长子是流便，但他放纵情欲滚沸如水，必不得居首位(创49:3-4)。 *原本属于长子流便的福分，因他体贴肉体的情欲结果失去神的福分。 所以主勉励我们要持守所有的，免得人夺去你的冠冕(启3:11)。 四耶稣的家谱见证得到名分的人(3-6)。 1基督的家谱特别记载这四个女人，就是他玛氏,喇合氏,路得氏,乌利亚的妻子。 2她们原本是不配列入家谱的罪人，但她们都有一个共同点:相信神的救恩，决心归向神， 所以她们在神的恩典下被列入基督的家谱。 五耶稣的家谱见证以色列历史的三个时期(17) 1马太把耶稣的家谱分为3段，每段14代，不是恰好每段都是14代，是马太刻意如此分段，当中有些家谱里的人没有列入，所以马太编写的家谱是简略的。这3个14代说明以色列人在历史上的三个时期: a从亚伯拉罕到大卫共十四代-这是列祖时期，约经历1千年(1-6)。 b从大卫到迁至巴比伦共十四代-这是君王时期，约经历4百年(7-11)。 c从迁至巴比伦到基督共十四代-这是被掳时期，经历6百年(12-16)。 2这三段历史让我们看见神如何逐步实现祂的应许建立大卫的王国。 *在这漫长的2千年，以色列人经历许多风云变幻。当以色列国被亚述消灭时，他们责问神的应许，亚伯拉罕的后裔必成为大国，大卫的王国必存到永远，怎么会被毁灭?…
Matthew 1
Matthew 1 shows the genealogy of Jesus Christ. Matthew traced the genealogy back to Abraham (Matthew 1:1-16), while Luke traced it back to Adam (Luke 3:23-38). Usually, people don’t really pay attention to genealogy when they read…
Lamentations Chapter 5
The book of Lamentations has seen the writer pouring out his grief over what happened to his people. The judgement of God had been forthcoming and now it has finally arrived and the people had no excuse…
Lamentations Chapter 4 – Continuing to Mourn
The opening of Lamentations 4 calls back to the opening of Lamentations – “How lonely sits the city” / “How the gold has become dim!”. Does this seem odd after the prayer of hope in Lamentations 3?…
耶利米哀歌第三章的教训
一. 耶利米的苦难(1-18) 1 耶利米说:我是因耶和华忿怒的杖遭遇困苦的人(1)。 他不是犯罪被神刑罚受苦难，他是把神子民犯罪被神刑罚的苦难看為自己的苦难。 他显出先知的精神，为神的道受苦，为神子民忧心哀歌，与神子民同甘共苦，對神子民的信仰尽心尽力。 2. 他虽然眼见苦难失望地说:我的力量衰败，我在耶和华那里毫无指望(18)， 但他也凭着信心说:我想起这事心里就有指望(21)。耶利米想起什么事让他有指望？ 二. 耶利米的指望(22-39) 1. 想起神的慈爱和怜悯，这是失望中的盼望(22-24) 2 想起神的应许和信实，这是無助中的幫助(25-30) 3. 想起神的信實和公義，这是無靠中的倚靠(31-39) 1 主必不永遠丟棄人(31)。 耶利米告诉神子民,神说:我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植(耶31:28）。神刑罰人的目的不是要丟棄人，乃是要得著人。 2. 主雖使人憂愁還要照祂諸般的慈愛發憐憫，因祂並不甘心使人受苦使人憂愁(32-33) 耶利米告诉神子民,神说:看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治；又将丰盛的平安和诚实显明与他们(耶33:6)。神的懲罰虽然使人忧愁，但最后卻要使人喜樂。 3. 神的公义作為不同於世人的作為(34-39) 人將世上被囚的踹在腳下(34)，他们行暴虐的事，任意虐待囚犯； 或在至高者面前屈枉人(35)，他们濫用權柄，不按照公義對待人； 或在人的訟事上顛倒是非(36)，他们斷事不按真理判斷，不分黑白，不分好坏。 他们這这些行为都是主看不上的(36)，神決不認可世人这些作為，因为神是公义的神，神的审判是公义的，人因自己的罪受罚没得发怨言(39)。 三耶利米的祷告(40-66)
Lamentations Chapter 2 – Can God Be Our Enemy?
There are some Christians who forget the mercy of God and think that God’s heavy-handed policing gives us no grace at all. Then there are others who misconstrue God’s eternal love, inflating it into a mollycoddling injustice…
Lamentations Chapter 1 – Consider Your Destiny, Consider Your Heart
The Book of Lamentations consists of a series of grief-filled poems mourning the finality of Jerusalem’s losses. They also seek comfort for these sorrows and hope in God’s mercy. The first chapter describes Jerusalem’s catastrophic invasion by…
Jeremiah Chapter 52: You are God’s temple, God’s home
This final chapter recounts Jerusalem’s besiegement and eventual fall. The Babylonian army surrounds Jerusalem’s walls from the 9th year of King Zedekiah’s reign till his 11th year, causing a severe famine in the city (as prophesied in…
Jeremiah Chapter 51: When what’s political is God’s personal plan
This chapter reminds us how political scenes on earth can be God’s personal plan. While what people saw was Babylon’s political and military conquest, in truth, God was using the empire for His purposes of punishing Israel.…
