“约书亚说，哀哉。主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。”（约书亚记7：7）。 这是以色列人在艾城之战惨败后，约书亚对神祷告所说的。当时，约书亚并没发觉是因为亚干得罪了神，涉及全以色列人遭受惩罚。 在以赛亚书59章里，神借着以赛亚先知指出百姓指望神使他们国泰民安，拯救他们脱离仇敌的手，却指望落空（59：11）。原因是以色列百姓长期对神的悖逆，他们行污秽罪恶的事，满嘴谎言（59：3），心怀毒害，手做强暴的事（59：6）。因此他们遭遇仇敌侵害掳掠，最终亡国。百姓却说是因为神的“膀臂缩短”，指神的能力不足，无法拯救他们；又说神的“耳朵发沉不能听见”，指神听不到或不愿意听他们的呼求（59：1），好像把他们抛弃了。在以赛亚书58章里，自义的百姓有着敬虔的外貌，刻苦己心地禁食，好像行义，好像喜悦亲近神，神却不理会他们，更别说悦纳他们（58：2-5）。因为实际上他们已长年累月，屡次得罪神，却没有自知之明，还以为是神对不起他们，毁了与他们先祖所立的约。 当我们在生活上遇到挫折，苦难，失败时，我们是否如同约书亚和以色列百姓如此反应？马上埋怨神，却没立时想到，或许我们的“罪孽使之与神隔绝”，我们的“罪恶使神掩面不听你们”（59：2）。为什么作为基督徒的我们家庭会不和谐，基督徒的家人彼此吵个不停，为何孩子不听话？为何教会里信徒不同心，意见不合，彼此无法顺服？我们埋怨神没有为我们出手解决这些问题，神不垂听我们的祷告。我们是否有反省自己，或许我们自以为义，自以为心里的意愿，手所做的，都是出于敬神爱人的心，怎么神就是不为我们铺平道路，是一切亨通？殊不知其实已经离了神的旨意。 庆幸的是59章接下来说以色列百姓后来发现自己受苦的真正原因：一切都是神的管教，所以他们认罪悔过（59：9-15）。同样的如果我们能像以色列百姓有这样的觉悟，神就会怜悯我们，向我们伸出膀臂拯救我们（16节）。 感谢神，这章结束前预言弥赛亚，耶稣基督要到来。也是提醒今天的我们，既然已经有耶稣作为我们的救主基督，我们一切的罪就得到解决了。我们固然有软弱，时不时还是会顺从肉体，但是比起旧约的以色列民，我们幸福多了。神加在弥赛亚身上的灵和神不离弥赛亚口的话（59：21），在新约时代的我们都接着耶稣基督的牺牲，垂手可得。靠着圣灵与对神话语的认识，我们应该比旧约的以色列民能时时更亲近神，更能明白神喜悦和不喜悦的事，更有力量活出的神所喜悦的属灵生命。  

“And Joshua said, “Alas, Lord GOD, why have You brought this people over the Jordan at all—to deliver us into the hand of the Amorites, to destroy us? Oh, that we had been content, and dwelt on…

以赛亚书55章谈到神对他的选民以色列民的爱与怜悯。在另一个层面，也是在谈神愿意将他的救恩白白赐给恩典时代的众人。祂在普世救恩的工作上是先主动的的那方。在以赛亚书55章1-3节说祂已经预备好了水，酒，奶和美物要赏赐给我们。 这里的水可指着维持属灵生命的圣灵。人喝了这水，从他腹中要流出活水的江河（约7：37-39）。酒，象主耶稣说的新酒在新酒囊里（太9：16-17），和奶，如彼得说的纯净的灵奶（彼前2：2），和美物（赛55：2）可指着神的话，神宝贵的真理。神愿将祂的圣灵和真理赐给我们，不用任何银钱来买。 虽然如此，要得到祂所预备的美好救恩，我们原是被动的一方,也必须对神做出回应。1-3节里说“来”，“就近神”。我们必须到主的跟前来寻求祂。我们应当把握时机“离弃”过去所奔的罪恶道路，“除掉不义的意念”（55：7）来归向神，必得神的赦免与接纳。 来到神面前后，55章2-3节也说要“留意听”和“侧耳而听”神的话。神的话就是生命的法则，引领着我们的脚步，使我们在通往天国的路上不致走偏。我们或许已经养成了每日读经的习惯，但或许有时因为忙碌或疲劳，只有略略，速速，机械化地读经。“留意”和“侧耳”却是需要用心，认真的去领受其中的信息。就是要从中学习，明白。愿“主提醒我们的耳朵，使我们能听，象受教这一样。”(赛50：4下）。 接下来，我们要将主的话吃下去（55：1，2）。意思听了道里后要消化并吸收：将它记在心里，然后实行在我们的生活上。雅各长老勉励信徒不要单单听道，乃要将听的道理行出来。不然就是欺哄自己，使自己处在安逸，自满的情况下。殊不知自己就象法利赛人一样。 以赛亚书55章继续谈论神如何设立基督,成为万人的恩典,作万民的见证(55:3-5)。人要把握机会,如55：7所说的“趁耶和华可寻找的时候寻找祂”;并且趁“相近的时候求告他”。在人还有一口气的时候,在还有宗教自由的环境中,我们要把握机会带领我们的亲朋好友来寻求神。 55:8-9 说神的意念远超过人的意念。在基本层面,这里可指着当神要将救恩普及以色列人以外的外邦人,选民是无法接受及明白这是神的旨意的。彼得要经过神给他看见特别的异象和启示后,才能接受救恩是要开放给外邦人的这件事。现今,人们对于神的救恩的想法未必与神的意思相符。 人的眼光短浅,并带有偏见;神却是参透一切,穿越时空的(传3:11)。就像真耶稣教会在世人的眼中是不起眼的基督教派,却是神所拣选,同在的教会。同样,我们在传福音给人的时候不可偏待人,我们未必知道神的拣选,神的指意。因为我们不能参透人心,不知道谁会接受福音(传11:6)。但愿我们无论得时不得时都能传福音(提后4:2),来完成神的旨意。