希伯来书第六章
希伯来书第六章的教训
1离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步
(1-3)所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步；不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判，各等教训，神若许我们，我们必如此行。
有人说:真耶稣教会还没有长大成人，因为他们还没有离开基督道理的开端，还一直在讲要认罪悔改啦，要洗礼，洗脚礼啦，末日审判啦。是不是离开基督道理的开端就是要离开这些基督的道理，不要讲懊悔死行，各样洗礼，按手之礼;也不要讲信靠神，死人复活，永远审判的道理？保罗,彼得,约翰他们讲什么道？不也是讲悔改，信靠神，复活，审判这些道理吗？他们是长不大的小孩吗？
因此我们不要误解，是离开基督道理的开端，不是离开这些基督的道理。这些基督的道理是我们信仰的根基，我们要持守这些信仰的根基，不要再另立信仰的根基。另立就不是基督纯正的信仰，那会使人从可得救堕落到不得救。离开道理的开端是要从开端更深入，更全备的理解基督的道理，这样竭力进到完全理解基督的道，就能够在信仰上生根建造并站立得稳。
许多信徒在信仰上跌倒或偏离基督的道，就是因为他们一直停留在道理的开端，不愿意花费时间在道理上竭力追求深入明白基督的道，他们只是肤浅的，片面的理解基督的道，这是危险的。
2离弃道理的结局就是焚烧
（4-8）论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把神的儿子重钉十字架明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜必被废弃近于咒诅，结局就是焚烧。
我们就如一块田地，是生长菜蔬或长荆棘和蒺藜？若生长菜蔬，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃。菜蔬和荆棘同受阳光和雨水，却长出不同的成果，结果一合乎耕种的人用，一被耕种的人废弃。我们若不在信仰上竭力追求长进而结出菜蔬，反而停留在道理的开端而长出荆棘和蒺藜，结局就是焚烧。
3神并非不公义竟忘记你们所做的工
（9-15）亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救，因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工，和你们为祂名所显的爱心，就是先前伺候圣徒如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐，承受应许的人。当初，神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说:论福，我必赐大福给你;论子孙，我必叫你的子孙多起来。这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
神并非不公义竟忘记你们所做的工：人常忘记我们所作的工，但神不忘记我们为祂所作甚至最小的工。主说:无论何人，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，只因他是我的门徒，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。
你们为祂名所显的爱心：这些工之所以被神记念，因为他们是为祂名而做的。保罗说:凡事要奉主耶稣的名，意思是说:是为了耶稣而作，是为了让耶稣的名更被众人知道，因此当做成的时候就把荣耀归给主，不是归给自己。凡是凭着信心为主做的，神都记念的;凡出于为自己所做的，神不会记念的。
所显的爱心就是伺候圣徒:不是圣徒才侍候，普通信徒就不侍候，圣徒其实就是神拣选的信徒。在平安时信徒容易表现爱心，但在苦难或受逼迫时就难以表现爱心，因为自身难保怎样去帮助别人？自己受苦怎样去安慰人？但有不少信徒在落难中仍然以爱心彼此帮助，像帖撒罗尼迦教会的信徒(帖后1:3-5)
愿你们各人都显出这样的殷勤：不是每个人都愿意显出这样的殷勤去伺候圣徒，他们认为只是爱心的付出，看不到爱心的回报，因此就不再作这些爱心的事了。那你在世上所作所付出的真的能够给你满足的盼望吗？能够满足一时不能够满足永远，死亡来到一切都归空。但你为主所作所付出的，真的有满足的指望，因为主必纪念和报偿你。因此愿各人都显出这样的殷勤，并且一直到底不要因为现实的环境或是苦难就灰心放弃。
要凭信心和忍耐来承受主的应许，就像农夫忍耐工作等候收成的时候，或像亚伯拉罕等候神的应许。亚伯拉罕75岁时，神应许给他子孙，他等了25年，到100岁才生以撒。保罗说：他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神。
但愿我们也有亚伯拉罕满心相信神所应许的必能作成的信心。