The opening of Lamentations 4 calls back to the opening of Lamentations – “How lonely sits the city” / “How the gold has become dim!”. Does this seem odd after the prayer of hope in Lamentations 3?…

一. 耶利米的苦难(1-18) 1 耶利米说:我是因耶和华忿怒的杖遭遇困苦的人(1)。  他不是犯罪被神刑罚受苦难，他是把神子民犯罪被神刑罚的苦难看為自己的苦难。  他显出先知的精神，为神的道受苦，为神子民忧心哀歌，与神子民同甘共苦，對神子民的信仰尽心尽力。 2. 他虽然眼见苦难失望地说:我的力量衰败，我在耶和华那里毫无指望(18)，  但他也凭着信心说:我想起这事心里就有指望(21)。耶利米想起什么事让他有指望？ 二. 耶利米的指望(22-39) 1. 想起神的慈爱和怜悯，这是失望中的盼望(22-24) 2 想起神的应许和信实，这是無助中的幫助(25-30) 3. 想起神的信實和公義，这是無靠中的倚靠(31-39) 1 主必不永遠丟棄人(31)。 耶利米告诉神子民,神说:我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植(耶31:28）。神刑罰人的目的不是要丟棄人，乃是要得著人。 2. 主雖使人憂愁還要照祂諸般的慈愛發憐憫，因祂並不甘心使人受苦使人憂愁(32-33) 耶利米告诉神子民,神说:看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治；又将丰盛的平安和诚实显明与他们(耶33:6)。神的懲罰虽然使人忧愁，但最后卻要使人喜樂。 3. 神的公义作為不同於世人的作為(34-39) 人將世上被囚的踹在腳下(34)，他们行暴虐的事，任意虐待囚犯； 或在至高者面前屈枉人(35)，他们濫用權柄，不按照公義對待人； 或在人的訟事上顛倒是非(36)，他们斷事不按真理判斷，不分黑白，不分好坏。 他们這这些行为都是主看不上的(36)，神決不認可世人这些作為，因为神是公义的神，神的审判是公义的，人因自己的罪受罚没得发怨言(39)。 三耶利米的祷告(40-66)  

There are some Christians who forget the mercy of God and think that God’s heavy-handed policing gives us no grace at all. Then there are others who misconstrue God’s eternal love, inflating it into a mollycoddling injustice…

The Book of Lamentations consists of a series of grief-filled poems mourning the finality of Jerusalem’s losses. They also seek comfort for these sorrows and hope in God’s mercy. The first chapter describes Jerusalem’s catastrophic invasion by…