耶利米哀歌第三章的教训
March 22, 2024
一. 耶利米的苦难(1-18)
1 耶利米说:我是因耶和华忿怒的杖遭遇困苦的人(1)。
他不是犯罪被神刑罚受苦难，他是把神子民犯罪被神刑罚的苦难看為自己的苦难。
他显出先知的精神，为神的道受苦，为神子民忧心哀歌，与神子民同甘共苦，對神子民的信仰尽心尽力。
2. 他虽然眼见苦难失望地说:我的力量衰败，我在耶和华那里毫无指望(18)，
但他也凭着信心说:我想起这事心里就有指望(21)。耶利米想起什么事让他有指望？
二. 耶利米的指望(22-39)
1. 想起神的慈爱和怜悯，这是失望中的盼望(22-24)
- 耶利米说:我們不至消滅是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不至斷絕(22)
他奉差派去向北方宣告耶和华说:背道的以色列啊!回来吧!我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存怒(耶3:12)。
- 耶利米说:每早晨这都是新的(23)，他相信眼前的苦难如同黑夜必要过去，因为神的慈爱和怜悯每早晨都是新的。正如诗人说:因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼(诗30:5)。
- *耶利米心裡說:耶和華是我的份，因此我要仰望祂(24)。
無論景況如何，神是我永遠的業分，是我得救的盼望。
2 想起神的应许和信实，这是無助中的幫助(25-30)
- 耶利米说:凡等候耶和華心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他(25)。正如以赛亚先知所说:那等候耶和華的必從新得力,他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏(賽40:31)。
- 等候不只是在乎時間的長短，更是在乎等候的態度，等候不是什么都不作，是尋求神并竭力遵行神的旨意。
- 耶利米说明在等候中有五件事应当寻求：
a 要仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的(26)。
等候中要静默，正如以赛亚提醒我们，主耶和华以色列的圣者曾如此说:你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳(赛30:15)。诗人也提醒我们，你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平(诗37:7)。
b. 在幼年負軛，這原是好的(27)。
人在灵命幼稚的阶段負軛被神管教乃是美好的，因为萬靈的父管教我們是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事當時不覺得快樂反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子就是義。
c. 当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的(28)。
这苦难是神的管教，应当默默領受從中汲取教訓。耶利米说:活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢?(39)
d. 当口贴尘埃，或者有指望(29)。
口貼塵埃意指面伏於地，表示完全顺服神的管教，这样行或者有指望。
e. 当由人打他的腮颊，要满受凌辱(30)。
打他的腮頰就是打臉，这是一種嚴重的羞辱，意指坦然接受別人所給的羞辱，因为这是耶和华藉着人加在他身上的刑罚，所以应当低头接受神的刑罚，不是反抗报复人。
3. 想起神的信實和公義，这是無靠中的倚靠(31-39)
1 主必不永遠丟棄人(31)。
耶利米告诉神子民,神说:我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植(耶31:28）。神刑罰人的目的不是要丟棄人，乃是要得著人。
2. 主雖使人憂愁還要照祂諸般的慈愛發憐憫，因祂並不甘心使人受苦使人憂愁(32-33)
耶利米告诉神子民,神说:看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治；又将丰盛的平安和诚实显明与他们(耶33:6)。神的懲罰虽然使人忧愁，但最后卻要使人喜樂。
3. 神的公义作為不同於世人的作為(34-39)
人將世上被囚的踹在腳下(34)，他们行暴虐的事，任意虐待囚犯；
或在至高者面前屈枉人(35)，他们濫用權柄，不按照公義對待人；
或在人的訟事上顛倒是非(36)，他们斷事不按真理判斷，不分黑白，不分好坏。
他们這这些行为都是主看不上的(36)，神決不認可世人这些作為，因为神是公义的神，神的审判是公义的，人因自己的罪受罚没得发怨言(39)。
三耶利米的祷告(40-66)
- 我們當深深考察自己的行為再歸向耶和華(40)。
耶利米指出脫離苦難的路，就是要反省自己的罪，要坦诚认罪，要悔改归向神。 - 我們更當誠心向天上的神舉手禱告(41)。
内在的诚心祷告固然重要，外在的舉手祷告也不可或缺；裡外一致的祷告才能蒙神垂聽。 - 我的眼多多流泪总不止息，直等耶和华垂顾从天观看(49-50)。
不但要多多祷告，也要多多流泪，为自己的罪忧伤痛悔，因为神所要的祭就是忧伤的灵，忧伤痛悔的心，神必不轻看(诗51:17).