马可第一章的教训
September 1, 2023
一 耶稣的先锋施洗約翰的傳道和生活(1-8)
- 施洗約翰的工作是作主的先锋，這是東方王侯出遊的慣例，派遣先鋒預告他們的來臨，並且為這些王侯填平坑窪修直道路。施洗約翰就是主的先鋒，他來預備主的道修直主的路就是預備人的心。
他傳悔改的道叫人接受悔改的洗，悔改不只是接受一個洗禮,是要修直你的心,預備接受主進住你的心。他告诉百姓有一位在我以后来的能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的，我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗，施洗约翰预先確立耶稣基督在人心的地位。 - 施洗約翰的生活是穿骆驼毛的衣服，駱駝毛衣是窮人的衣著，他甘心貧窮不注重外表的虛榮，他腰束皮带是仆人的打扮，甘心服事人不是被人服事。他吃的是蝗虫野蜜，是贫穷人的饮食。蝗蟲可以做為食物(利11:22)，贫穷人把蝗蟲烤乾並壓碎後與麵粉和水混合可以烘成有营养的餅。
约翰不是故意打扮怪異，是要與世俗分別，就是不貪戀世間的虛榮和享樂，甘心過簡樸生活。
二 耶穌的受洗和受試探(9-13)
- 耶穌來到約但河受約翰的洗，约翰的洗是悔改的洗，主接受约翰的洗不是因为主要悔改，是因为主要尽诸般的义(太3:13-15)。什么叫尽诸般的义？
申6:25说明,我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
主知道约翰的洗是神的吩咐，主要遵行神的吩咐，所以主对约翰说:我们理当这样遵行神的吩咐，这就是我们的义了。约翰听了主的说明就给主施洗，虽然他有理由拦阻主接受他的洗，但他的理由不能大过神的吩咐，因为他的施洗不是自己的意思是神的吩咐(约1:33)。 - 聖靈仿佛鴿子降在他身上，天父说:你是我的爱子，我喜悦你。
這些現象對耶穌有何意義？讓耶穌對自己的身分和使命更加確認，幫助祂面對日後的試探。
這些現象對約翰有何意義？使約翰再次確認耶穌的身分，使他的見證更加有力(約1:32-33)
這些現象對今天的信徒又有何意義？坚固对耶稣基督的信心，相信圣灵必降临在神儿子的身上。 - 聖靈把耶穌催到曠野，四十天受撒旦的試探，受試探是聖靈的催促，主順從聖靈的催促去受试探。
人常逃避試驗，但聖靈的意思卻要我們早日靈性成長並潔淨，故不是求免去苦難是要作好準備得勝苦難，如學生不能免去考試。主開始工作之前要先受水洗,靈洗和火洗,老師都要考試學生其能免? - 耶穌在旷野是處於怎樣的環境？与野兽同在一处，且有天使来伺候他。天使没有阻止魔鬼的試探，但天使阻止野兽伤害到主，因此我们不要只是看見惡劣和可怕的環境如同野兽,要看到神的同在和保守。
三. 耶穌的传道和呼召門徒(14-20)
- 約翰下監以後，旷野不再有约翰的呼声，好像神的道消聲匿跡了，但耶稣耶稣来到加利利宣传神的福音。神的道不被捆绑，反而神的道傳得更大聲更廣。
當神的工人受難不能工作，你願意挺身而出接下棒來，使神的工作能夠繼續下去吗?神的工人工作是有時候的，約翰完成了他那個時代的曠野呼聲，因此我们總要把握能够工作的時候。 - 耶穌來傳神的福音，宣告日期滿了，神的國近了，我们是否知道那日期满了？我们与神的國近了還是疏遠?
主叫我们當悔改信福音，福音不只是個好消息,更是一個國度，不只是相信罪得赦，更是要信服神的主權。 - 主呼召西門和安得烈时，他们正在撒網，主对他们说:来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。
這是一個生命價值和意義的思考，要继续得魚作魚業大王？还是要得人，與主一同拯救靈魂建立神的國?
这些平凡的魚夫在內心卻有了不平凡的改變，是價值和意義的改变，也是生命與生活的改變。
對主的命令我們如何回應?當主須要我們時,願意放下世事為主服事嗎? - 主呼召雅各和約翰时，他们正在補網，主需要撒網的人，也需要補網的人。
西門和安得烈是在撒網時被召，後來在教會也多作撒網的工作(對外傳福音)。
雅各和約翰是在補網時被召，後來在教會也多作補網的工作(對內牧養)。
我们在教會裡的網須要撒也須要補，因此要有會撒網的人也要有會補網的人。
四. 耶穌的趕鬼和医治(21-31)
- 耶稣在迦百農的會堂趕鬼，众人都惊讶说:这是个新道理啊!他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。
他們說是新道理到底是怎樣新？他们见过一般术士赶鬼是唸咒作法，照鬼所求，請鬼離去，现在看见耶稣是用權柄吩咐鬼出去，污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，可见污鬼不甘心但也不得不服從主的命令。耶穌的權柄在我们的生命中佔有多少份量？連鬼都聽他，怎麼人卻不肯聽從祂？
污鬼知道耶稣神谁？乃是神的圣者指神所設立的救主基督。污鬼知道耶稣的审判，耶稣要来滅他們，就是在末日的审判。可惜人不如鬼，人竟然硬心不相信耶稣。 - 耶穌進入西門和安得烈的家醫治西門的岳母，耶穌拉她的手扶她起來，耶穌在溫暖親切的攙扶中醫治了西門岳母的熱病，她就服事耶穌他們。我們領受了主的恩典,是不是也該以服事主来回應？
身體比別人健康就是恩典，健康不只是讓自己享用，也是要起來服事主和主的儿女。