欢迎来到耶稣的第一次讲道。 静下来……准备你的心……耶稣要开始说话了。 经节:  路 4:16-30 路加将耶稣在家乡拿撒勒的所说的话当做是耶稣传福音的首次讲道。 耶稣大量引述以赛亚书，因而造成了不小的骚动。所有的以色列人相信，这段话不仅宣告了弥赛亚的来到，也报告了神悦纳人的禧年。 当弥赛亚来到，每个人会有一个全新的开始 – 贫穷的，被掳的，瞎眼的，受压制的。 然而，当耶稣说到外邦人会得到神的祝福之时，却挑起了众怒。他传福音的使命始于被迫害！ 从今天的道理中，你看到了什么？ 这似乎很不可思议，不是吗？ 我们如何听呢？ 当耶稣第一次读以赛亚书，众人都定睛看他，都称赞他。他们稀奇他口中所出的恩言……（20-22节）。 耶稣继续说了些他们不喜欢听到的话（23-27节）。 他们对耶稣的惊奇立即转变成愤怒和仇恨！ （28-30节）。 这都只是在短时间内所发生的。 这让我思考了我自己在听讲道时的态度。 当有新的讲道人员来到，我会很喜欢去听道理。我会因为道理的深度和讲道者所传讲神的话语的权柄而惊叹。我会想要去听更多的道理。 然而，当讲道者所说的讯息不再吸引我……更糟的是… …当道理讲到我的心坎上，而且是我所不喜欢听到的……我会和那些以色列人有一样的反应吗？ 难道我们对真理的不满使我们被仇恨和愤怒所蒙蔽，因而看不见它美好的信息，而是将它掩盖? 耶稣基督的救恩要赐给穷人和那些需要的人。 然而，那些自满的，顺利的… …那些认为他们什么都懂，一定会走到最后的-­往往只是活在不实的安全感中。 当耶稣再来时，他将更新所有的事物 – 这包括了我们生活的各方面 – 自然，社会，精神，情感 – 无论我们喜欢还是不喜欢。 问题是… …我们该如何倾听和回应耶稣的讲道？ 耶稣的讲道…

n s 经文:  箴言 11 箴言十一章勉励我们要行义。它将义人与恶人（也就是不行义的人）作比较，并告诉我们义人会领受恩典和生命，而恶人将受到的灾难和危险。也许对于一个对耶稣基督没有信心的人，即便是个基督徒，行义这个词汇是非常难以理解的。 在这一章节和整本圣经中，我们反复地听见这个词汇。有人也许会问，到底什么是行义呢？   箴言11章告诉我们义人的几种信德： ·      诚实／廉正 谦卑 清楚自己的方向     拥有敬虔的智慧 正直 和平 怜悯 行为无可指摘 渴望行善，不存恶念 寻求行善 不倚靠财富 心灵明哲   若我们仔细察看以上的信德清单，其中有多少是我们已经做到了或者已经彻底的失败了呢？ 主耶稣已经藉着圣经为我们示范了义人的德行。在工作中，祂懂得寻求神的旨意和命令。虽然祂拥有完全的神性，却自己卑微，降世成为木匠之子。 主耶稣向我们显明，祂很清楚自己在这世界的方向和使命。祂也向我们显明了祂对人类的慈悲与怜悯。祂看世人如同没有牧人的羊群。祂也祂医治了他们的疾病和困苦。更重要的是，祂让人认识神和救恩。耶稣成为罪人的仆人来表明祂的善。 虽然犹大出卖祂，耶稣不但没有暗中施行报应，反而选择给犹大机会悔改。耶稣是全方位无可指摘的，他完全理解和遵守神的律法。 今天，我们受洗归入主耶稣时，因主耶稣的宝血称义。因这一个义人，我们这些不义的人都称义了。如罗马书里所阐明的，称义的恩典（成为义人）并不能成为借口让我们继续犯罪和过着充满邪恶与诡诈的生活。 农历新年期间，我们的行为合乎义吗？ 在喜庆佳节期间，人容易甚至更普遍的放纵自己，以致犯罪。 比如说，购买彩票，赌博和饮用含酒精的饮料，这些都是外邦人和基督徒在佳节期间通常会做的事。 我们是否保守自己，远离这些恶习，并且在神面前依然毫无指摘呢？最近，我跟几位同事出外时，几乎每一位同事都跑去购买彩票，希望赢得七百万元的奖金。 起初，其中一位天主教徒的同事原本有兴趣想购买。当她看见我没买，这大概使她改变了主意； 我们在等候其他同事买彩票时，我就告诉她基督徒是不应该赌博的。后来在办公室里，另一名信基督教的同事再怂恿她购买彩票时，她回复他赌博是不对的。 感谢主，我想当我们坚持自己所相信的会产生一些正面的影响。 “你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”…

Bible Passage:  Proverbs 11 This chapter is an encouragement to be righteous. It compares the righteous against the evil (which means the unrighteous) and how the righteous will receive blessings and life while the evil will receive…

当我让女儿观看Youtube里一首以这诗篇里的最后一节谱写的一首迪斯科歌曲的音乐视频片的时候，她不相信。。。我想。。。我离题了。。。:D 我们来读吧。。。 诗篇 19 读着今天的诗篇，而不想到用这诗篇来谱词的赞美诗或歌曲，真不容易啊 诗篇19作为一月份的最后一篇诗和结束这一季度的诗篇的阅读是一个完美的句点。你看到了神如何向我们显明吗？这篇诗很适合背起来默想神和认识神的作为。 首先神藉着所创造的自然界，普遍地显明自己。 (诗篇 19:1-6). 我好喜欢诗人用影像来描述神的巧手的创造和日与夜见证了神的奇妙。太阳跨越天际。。。 如 同 新 郎 出 洞 房 。。。又 如 勇 士 欢 然 奔 路 。（遗憾地是当我把这奇妙的影像描述给女儿听时，没有引起共鸣。。。你呢？） 再者，神藉着祂的话语，向我们特定地显明自己。 (诗篇 19:7-11). 我也喜欢诗人抒发这特点的形式。。。 “耶 和 华 的 律 法。。。” “耶…

My daughter was incredulous when I should her a Youtube video of a disco song in the 70s that had lyrics from the last verse of today’s chapter.  But I think I am getting ahead of myself……

这阵子你是否享受阅读智慧之道呢？ 有时候，我觉得读箴言很容易。。。尤其是当我引用它指正别人的错误。还有当我引经据典来说服我女儿的时候（例如这章的第一节:D ） 但，其他时候，我觉得读箴言很困难。尤其是当我开始问自己，当我开始自我审察和自我比较的时候。。。 “我的智慧人或是愚妄人？” “我是常常做智慧事或是愚妄事？” 箴言书很巧妙地使用对比句引导我们反省自己的行为。 让我们看看今天箴言要跟我们说什么。。。 箴言 10 嗯。。。今天有很多课题可以思考， 尤其是最近公司发生了一些让人抓狂的事，使我对“说慌的嘴”更是能起共鸣–。。。罢了，我选择不去想它们了。 我要专注于一件最近被我疏忽的事上 🙁 。 夏天聚敛的，是智慧之子；  收割时沉睡的，是贻羞之子。  ~ 箴言 10:5 新国际版圣经使用更严厉的词汇。。。 “夏天聚敛的，是智慧之子；  收割时沉睡的，是羞耻之子!” 收割时沉睡的，是羞耻之子! 读了第一遍后，我想这是对懒惰的警戒。确实是如此。（实际上，我刚用这节来“教导”我的女儿）。 当我坐下提笔写读后感时，“收割”这词一直浮现在脑海里。 接着，我想起主耶稣说的话。。。 “要收的庄稼多，作工的人少。” (太 9:37) 哎呀！好痛！ 箴言 10:5 让我想起了传福音的使命。。。和最近我对这事的懈怠。 虽然门徒们紧密地跟从主耶稣一段时日了，耶稣仍旧必须提醒他们不可懒惰。。。不认识耶稣和神国的福音的“庄稼人”在等待被收割的依然有许多。。。收割的工人总是不足够。 当下，在适当时间（以农夫而言是夏天）收割的是智慧之子。而收割时沉睡的儿子让父亲蒙羞。 试想想父亲损失许多。。。仅仅是为了儿子的懒惰！…

How are you enjoy reading the words of wisdom so far? Sometimes I find it very easy to read the Proverbs… that’s when I use it to point out the faults of others.  And when I use…

诗篇 18 当大卫写这篇诗时，他必定是充满安慰；他必定是充满喜乐。经历了多年的奔逃和恐慌，终于神救他脱离仇敌了。 拯救和神立他为王的应许的实现- 这是大卫所等待的；这也是他的祷告的主要内容。 大卫是如何度过多年的等待呢？ “我 在 急 难 中 求 告 耶 和 华 ， 向 我 的神 呼 求 。” (诗篇 18:6) 大卫恒切的祷告是他的力量的源头。 “神必 点 着 我 的 灯 ； 耶 和 华 ─…

Bible Passage:  Psalm 18 When David wrote this Psalm, he must have been filled with relief; he must have been overjoyed. After so many years of persecution and constant fear, God had finally delivered him from his…

箴言9 尝试把这章分成两个部分，如（i）1-12节描述智慧之道（ii）13-18节描述愚昧之道。‘智慧’和‘愚昧’同时被巧妙地相同却又相对的拟人化了。 ‘智慧’和‘愚昧’都呼叫过路人，邀请他们进入屋里。他们用同样的方式呼叫：“谁 是 愚 蒙 人 ， 可 以 转 到 这 里 来 ！” (4, 16节). 我想- 过路人，愚 蒙 人和无 知 的 人，怎么会知道该如何转向正路。 我会用10-11节作指南针  – “敬 畏 耶 和 华 是 智 慧 的 开…